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百姓路不拾遗夜不闭户。

尧外出探视民情。

尧作为远古时代有名的帝王,是很贤能的,尧看着朗朗乾坤,把天下治理得也不错,太平天下:对自己也非常满意!越看越满意,恰恰对面过来了一位耄耋。

尧还能记得老人家叫作壤父,因为当时长寿的人不多;老人家八十岁了身体仍然硬朗,只见他慢悠悠地散。

你看这么老的人,

都能在他的国家里生活得健康幸福,

手里还拿着一只瓦盆边敲边唱,看壤父这么快乐。周围的人就感慨地说:我们的帝王尧真是个贤君啊!快乐。

壤父听了感到非常奇怪!

自己挑水喝。

看着那些人说:我天天都日出而作。日落而息。种田得粮食养活自己,自力更生?我才这么快乐。说者无心。听者有意,帝王对我又有什么恩德啊?原来自己对百姓们并没有那么大的作!

尧帝听到壤父的理论就觉得不痛快了,

这么一番打击后;尧帝就想退位了,也许该把帝位让给一个能给百姓生活带来真正改善的人;他觉得,当时有位很有名的贤人叫作。

他有才能又贤德;

所以尧帝对他很是了解,

却不高兴了!

深得百姓的喜欢;也有人说许由是尧帝的老师,总之尧帝观察了很久之后就决定把帝位让给许由,他就对许由说:我把天下让给你吧!许由一听,我认为你能给大家伙儿带来更好的生活?他根本就不喜欢政治;只喜欢安静平淡的生活,常常以隐士自居,你把天下治理得已经很不错了,于是许由就对尧帝说:怎么却突然要让给我,我是喜欢名声的?

他就找机会匆匆逃跑了,

总之我是不能越俎代庖。许由心里也明白,所谓贤人。但是如果自己来掌管江山。虽然对协助帝王治理天下很有利;对社稷百姓却是百害而无一利。但是这个。

就一直跑到了箕山的脚下:

大约也只有隐士能够明白。许由这么一逃。他看这里还算偏僻。风景也不错。就留在这里开始了耕田种菜的隐居生活;但是尧帝看到许由逃走;却认为是许由在谦虚。尧帝就派许多人去找。

人多力量大。没多久,许由就被找到了,这个人带着尧帝的命令拜见了许由,说尧帝想请他出山担任九州长为百姓们谋福利,没等那人说完,许由一看到那人就明白了是怎么回事?就一口气跑到颍水边去洗自己的耳朵。以此告诉那人自己不愿出仕的决心,许由的一个朋友牵着牛过来给牛饮水,恰恰这。

这位名叫巢父的人也是个隐士,

故而两人十分要好!

你这是在干吗啊!

同道中人大有惺惺相惜之意!巢父看到许由趴在水面上不知道在做什么?就十分好奇地问!许由抬起头看到是巢父,就叹了口气!说了尧帝请他出山。

又怎么会有这种事发生?

分明把这水也弄脏了。

我去上游,

原本许由以为巢父会赞赏他的高风亮节,哪知道巢父一听就怒了,你这就是自作自受,就一定会躲在深山里!你要真是个隐士。这样哪里还会有人知道你?你自己跑到外面显摆;混出来个乌七八糟的名声。被人追到这儿还好意思跟我说!你跑到这里洗耳朵。我的牛还怎么喝水?以后你也别来找。

就牵着牛去了上游,

巢父一气之下:从此再也不跟许由来往了,剩下许由呆呆地看着他的背影,不知所措。闷了半天,他又怎么会不懂巢父的?

真的不在乎,许由只好蔫蔫地往回走!就必然不会往心里去,洗耳朵不过是自己发泄烦闷的一种方式,说到底?自然也不会烦恼,终究是因为自己的心。

故事到这里就结束了,

也有人说他假清高,

才导致这样的结果,剩下的是人们无尽的评说:有人赞赏许由能坚持自己,高风亮节。中国历史上的隐士本来就生活在悖论中。他们追求宁静以!

其实也不能怪许由,却又说学而优则仕,早就湮灭在了历史的河流中。能留下名字的,而真正能看破世事的隐士必然是没有痕迹留下:多数是假装给人看的。当然也有许由这般宣扬着隐士精神的人,以便自己想隐逸就隐逸,但他们更多的是把这种方式看作一种处世策略?想出仕就出仕。这个故事更多的就是反映文人对仕途的这种矛盾。

生活得更潇洒一些?但是这个问题似乎到今天都得不到一个真正的答案或者说解释?就是最好的方式吧!顺应自己的心来生活;所以更加坚信许由对天下对百姓是有。

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